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世道不同，话到口边留半句；
人心难测，事当行处再三思。
郑板桥 联句 豆万龙 书法
郑板桥的这副联“世道不同，话到口边留半句；人心难测，事当行处再三思”，犹如一把锋利的刻刀，在世事人心的画布上刻下了通透的处世哲学。
上联“世道不同，话到口边留半句”，道尽了言语的分寸之妙。郑板桥一生三起三落，从科举入仕到罢官卖画，见过官场的尔虞我诈，也尝过民间的冷暖悲欢。他深知“世道”从来不是非黑即白的画布，而是交织着利益、立场与误解的复杂网络。所谓“留半句”，并非怯懦的藏拙，而是清醒的自保。就像他在潍县任上，面对灾民流离却要应付上级巡查时，既不能违心粉饰太平，也不可直言触怒权贵，只能用“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句，将民生疾苦藏在温婉的笔墨里——这便是“留半句”的智慧，在不违本心的前提下，为言语留出转圜的余地。
言语如双刃剑，能暖人心，亦能断人情。郑板桥在《竹石》中写“千磨万击还坚劲”，看似刚烈，实则懂得刚柔相济。他曾在给弟弟的家书中告诫：“与人言语，须察颜观色，不可一味直抒胸臆。”这种“留半句”不是虚伪的客套，而是对他人的尊重，更是对语境的敬畏。就像寒冬里的炭火，既要暖人，又不可烧得太旺灼了人，说话的艺术，从来都在“说”与“不说”之间。
下联“人心难测，事当行处再三思”，则将目光投向了行动的审慎。郑板桥罢官后在扬州卖画，见过太多“画虎画皮难画骨”的世相：有人看似豪爽，实则觊觎他的墨宝；有人表面谦和，暗地里却算计着画价的高低。所谓“人心难测”，并非否定人性的善良，而是承认人心如深潭，总有不为人知的褶皱。他曾画过一幅《墨竹图》，题跋写道：“画竹不难，难在竹有节；做人不难，难在人有骨。”这“骨”里便藏着“再三思”的定力，不是犹豫不前，而是在行动前看清自己的初心与前路的荆棘。
“再三思”不是怯懦的踟蹰，而是清醒的权衡。郑板桥任潍县县令时，面对连年灾荒，决定开仓放粮，却遭到下属劝阻，担心触怒朝廷。他彻夜未眠，既想救百姓于水火，又知擅动官粮可能丢官入狱。最终他拍板：“此乃救命之举，纵丢乌纱，亦无怨无悔。”这“再三思”，思的是道义与后果的权重，而非利弊的算计。就像他画竹，总要先在心中勾勒千百遍，才落笔挥毫——行动的果敢，从来建立在深思熟虑的基础上。
郑板桥用一生画兰竹，却不画牡丹，因不愿媚俗；他为百姓请命，却不与权贵结党，因不屑苟合。他的“留”与“思”，始终围着一个“真”字，是对本心的真诚，对世事的真切。
如今再读这副对联，依然能感受到穿越时空的温度。郑板桥的笔墨早已干透，但他留下的处世箴言，仍像一剂清醒剂，提醒着我们：话到嘴边时，慢半拍；事到临头时，停一步。这不是世故的圆滑，而是历经世事后的通透，就像他笔下的竹子，看似疏朗，实则每一片叶、每一节骨，都藏着对天地人心的敬畏，这就是就是经典的魅力所在。
对联：郑板桥，原名郑燮，（1693年11月22日-1766年1月22日），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清朝学者、书画家、“扬州八怪”代表人物。乾隆元年（1736年）进士，官至山东范县、潍县县令，政绩显著。后客居扬州，以卖画为生；代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《郑板桥集》等。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。佳禾资本-股票配资盘-五倍杠杆-炒股加倍杠杆提示：文章来自网络，不代表本站观点。
